ГлавнаяРелигиозная литератураРаби Нахман → Учение раби Нахмана из Браслава. Сказочные истории. Беседы

Учение раби Нахмана из Браслава. Сказочные истории. Беседы

цена 260,00 грн
  • 978-965-7412-24-4
  • 2010
  • русский
  • твердая
  • 729
  • 15x5x22
  • 0.95 кг

Сказочные истории с комментариями Арье Каплана 

Беседы раби Нахмана - перевод и комментарии Г.Бермана.

Сборник материалов об одной из наиболее загадочных фигур хасидиз­ма. В книгу включены несколько знаменитых аллегорических сказок, рассказанных раби Нахманом.

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА


Двести лет назад в октябре 1810 года раби Нахман покинул земную обитель. Каждый день жизни праведника, правнука прославленного раби Исраэля Баал-Шем-Това одарил человечество искрой Б-жественного света. Могила раби Нахмана на старом кладбище в Умани стала святыней, местом паломничества многих тысяч Брас-лавских хасидов, которые стекаются к ней со всех концов земли.

Предлагаемое вниманию читателей второе издание основных трудов раби Нахмана из Браслава, в сопровождении каббалистического комментария рава Арье Каплана, на сегодняшний день, наиболее полным образом представляет русскоязычной аудитории наследие великого праведника и мистика.

Перевод с иврита сказочных историй и бесед раби Нахмана, а также, комментарии к беседам принадлежат перу р. Гершона Бермана. Исключительная особенность его работы состоит в том, что ни на миг не забывая о глубочайших тайнах, скрывающихся в этих текстах, он придерживается легкой и доступной манеры изложения, сохраняя при этом неповторимый колорит оригинала.

Внимательный читатель найдет в этой книге предвосхищение современных научных идей и социальных ситуаций, увидит скрытые связи между различными областями человеческого знания и мудрости, получит ответы на множество злободневных и вечных вопросов современного человека.

Директор издательского дома «Еврейская книга»
Мендель Шапиро

СОДЕРЖАНИЕ

НЕСКОЛЬКО СЛОВ ОБ ЭТОЙ КНИГЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ РАБИ НАТАНА
ВТОРОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ РАБИ НАТАНА

СКАЗОЧНЫЕ ИСТОРИИ

О ПРОПАВШЕЙ ЦАРСКОЙ ДОЧЕРИ
О ЦАРСКОМ СЫНЕ И ДОЧЕРИ ИМПЕРАТОРА
О ХРОМОМ
О ЦАРЕ, ЧТО ПРЕСЛЕДОВАЛ ИНОВЕРЦЕВ
О ЦАРСКОМ СЫНЕ ИЗ ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ
О СКРОМНОМ ЦАРЕ
О МУХЕ И ПАУКЕ
О РАВВИНЕ И ЕДИНСТВЕННОМ ЕГО СЫНЕ
ОБ УМНОМ И ПРОСТАКЕ
О БЮРГЕРЕ И БЕДНЯКЕ
О СЫНЕ ЦАРЯ И СЫНЕ РАБЫНИ, КОТОРЫХ ПОМЕНЯЛИ
О ВЛАДЕЮЩЕМ МОЛИТВОЙ
О СЕМИ НИЩИХ

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ИСТОРИИ

СВЕТИЛЬНИК ИЗ НЕДОСТАТКОВ
КОНЬ И КОЛОДЕЦ
МЕЛАНХОЛИЧНЫЙ СВЯТОЙ
ДВА ДВОРЦА
ПРИТЧИ РАБИ НАХМАНА
ВОР
ВЕРА
КАПЦИН ПАША
ПРОСТОТА
ВЕРДА
ГОРЬКАЯ ЗЕЛЕНЬ
КЛАД
ПРИНЦ-ИНДЮК
ОТРАВЛЕННОЕ ЗЕРНО
ОЛЕНЬ
ПТИЦА
НАДЕЖДА НА БОГА

БЕСЕДЫ РАБИ НАХМАНА

1-116    БЕСЕДЫ РАБИ НАХМАНА 
117-130  ВЕНОК БЕСЕД РАБИ НАХМАНА, СОБРАННЫЙ В ДОБАВЛЕНИЕ К БЕСЕДАМ, УЖЕ ЗАПИСАННЫМ
131-157 ВЫСКАЗЫВАНИЯ и рассказы РАБИ НАХМАНА ПО ПОВОДУ ЕГО КНИГ
158-172 О ЕГО ТРУДЕ И упорстве В ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНЫХ КАЧЕСТВ, СПОСОБСТВУЮЩИХ СЛУЖЕНИЮ ТВОРЦУ...
173-195 О ВЫСОТАХ, КОТОРЫЕ ОН ДОСТИГ
196-210 СКАЗАННОЕ РЕБЕ ВЕЧЕРОМ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ГЛАВЫ HOAX, 5570
211-215 ПО ПОВОДУ КРИТИКУЮЩИХ ЕГО
216-226 ОБ ОПАСНОСТИ ЛОЖНОЙ МУДРОСТИ И НЕОБХОДИМОСТИ УКРЕПЛЯТЬ СЕБЯ В ВЕРЕ
227-234 О ЗНАЧЕНИИ УЕДИНЕНИЯ 
235 260 ВЫСКАЗЫВАНИЯ РАБИ НАХМАНА
261-308 ЗАПИСИ БЕСЕД, НАЙДЕННЫЕ МНОЙ В РУКОПИСИ, НАПИСАННОЙ КЕМ-ТО ИЗ ОКРУЖЕНИЯ РЕБЕ, И ДО СИХ пор не опубликованные

ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ:

100. Когда Йосеф бежал от жены Потифара, сказано: «Она ухватила его за одежду» (Брейшит, 39:12). Можно понимать это так, что оттого, что человек вынужден владеть вещами, «ситра ахара»271 - «злое начало» - хватает его за одежду. То есть вызывает в нем тревоги и заботы об одежде, как и во что он одет. Потому тревоги и заботы о том, во что и как одеваться, сильно забивают голову людям и отвлекают их от службы Всевышнему. И это именно тот случай, о котором сказано: «Схватила его за одежду». И потому тот, кто хранит свою душу и сердце, крепко держась во Всевышнем, не обращает внимания на это, даже если ему нечего надеть. Несмотря на это, он не забивает себе голову такими заботами и не позволяет запутать себя этим. И об этом сказано дальше в повествовании об Йосефе: «И оставил одежду свою в ее руке и выбежал вон», то есть пусть оставит одежду и заботы о ней и спасается бегством от этого и не заботится о том, а только делает свое дело: служит Богу по мере своих сил.

101.  Мы уже несколько раз приводили его высказывания о том, что не нужно никаких мудростей в служении Всевышнему, только - простота, простодушие и вера. И сказал, что простота - она выше всего, потому что Всевышний - выше всех, а Он - абсолютно простой272.

103. Лучше быть «простаком, верящим каждому слову», принимающим на веру даже глупость и ложь, чтобы быть способным верить и принимать правду, нежели быть мудрым скептиком и отрицать все, то есть во всем находить глупости и жульничество, пока не станет все представляться предметом шутовства, и таким образом можно дойти, не дай Бог, до полного отрицания истины. Уж «лучше быть дурачком всю свою жизнь, чем хоть на час стать перед Всевышним мерзавцем» (Талмуд, Эдуйот, 56).

Комментарии

Пока нет комментариев

Написать комментарий



captcha